SSC BN2 2023 DINAJPUR Board Exam – Question Bank & Answers

‘ক্ষ’ যুক্তবর্ণটি ক্ + ষ ধ্বনির সমন্বয়ে গঠিত অস্বচ্ছ যুক্তবর্ণ।

‘লাউ’ শব্দে ‘আ’ পূর্ণ স্বরধ্বনি এবং ‘উ’ অর্ধস্বরধ্বনি।

বর্গের ১ম ও ৩য় ধ্বনিসমূহ (যেমন: ক, গ, চ, জ, ত, দ, প, ব) অল্পপ্রাণ ব্যঞ্জনধ্বনি।

‘অতি’ শব্দটির সঠিক প্রমিত বাংলা উচ্চারণ হলো [ওতি]।

তৎসম ‘উপ’ উপসর্গ উপভোগ শব্দে সম্যক বা বিশেষ তৃপ্তি অর্থ প্রকাশ করেছে।

টাক যুক্ত বা বিশিষ্ট লোক অর্থে ‘টেকো’ পদে ‘ও’ প্রত্যয় যুক্ত হয়েছে।

যার সাথে তুলনা করা হয় তাকে উপমান বলে এবং যাকে তুলনা করা হয় তাকে উপমেয় বলে।

প্রথম শব্দের কাছাকাছি অনুকরণে গঠিত শব্দজোড়কে অনুকার দ্বিত্ব বলে।

পূরণবাচক সংখ্যাশব্দ ৩ প্রকার: সাধারণ, তারিখ ও ভগ্নাংশ পূরণবাচক।

‘দারোগা’, ‘তোপ’, ‘কুলি’, ‘চাকর’ হলো তুর্কি শব্দ।

প্রত্যয় যোগে গঠিত শব্দ হলো সাধিত শব্দ (যেমন: সম্পাদকীয়)।

বস্তুর পরিমাপযোগ্য গুণ বা ধারণার নাম প্রকাশ করায় ‘দৈর্ঘ্য’ গুণ-বিশেষ্য।

অন্য কোনো ব্যক্তি বা বস্তুকে নির্দেশ করতে অন্যবাচক সর্বনাম ‘অমুক’, ‘অন্য’ বসে।

অসমাপিকা ও সমাপিকা ক্রিয়ার সমন্বয়ে গঠিত একপদী বিশেষ ক্রিয়া যৌগিক ক্রিয়া।

স্থান বা আধার নির্দেশক ক্রিয়াবিশেষণ।

অসমাপিকা ক্রিয়া থেকে তৈরি অনুসর্গ ক্রিয়াজাত অনুসর্গ (যেমন: বলে, দিয়ে)।

যে ধরনের যোজক একাধিক শব্দ বা বাক্যের মধ্যে বিকল্প নির্দেশ করে, তাকে বিকল্প যোজক বলে। যেমন— চা না হয় কফি খান।

কাউকে সম্বোধন বা আহ্বান জানাতে ‘এগো’ সম্বোধন আবেগ পদ হিসেবে বসে।

মানুষ বা ব্যক্তির সংখ্যা নির্দেশ করতে নির্দেশক ‘জন’ বসে।

অধিকরণ কারকে ক্রিয়ার স্থান, কাল ও ভাব প্রকাশে সপ্তমী বিভক্তি ‘-এ’, ‘-তে’ বসে।

পড়্ ধাতুর সাথে সাধারণ ভবিষ্যতে ‘-বে’ বিভক্তি যুক্ত হয়েছে।

যে বাক্যের বিধেয় অংশে সমাপিকা ক্রিয়াপদ উপস্থিত থাকে তাকে সক্রিয় বাক্য বলে।

উদ্দেশ্যের বিশেষত্ব প্রকাশক সম্প্রসারক অংশ উদ্দেশ্যের পূর্বে বসে।

বিরোধ যোজক ‘কিন্তু’ দিয়ে দুটি স্বাধীন বাক্য যুক্ত হয়ে যৌগিক বাক্য গঠন করেছে।

পদ্য বা প্রাচীন কাব্যে কর্মকারকে ‘-রে’ বিভক্তির প্রচুর প্রয়োগ দেখা যায় (যেমন: আমারে তুমি করিবে ত্রাণ)।

যে বাচ্যে কর্তা ক্রিয়া সম্পাদন করে এবং বাক্যে কর্তার প্রাধান্য সূচিত হয়, তাকে কর্তাবাচ্য বলে। যেমন— আমি এখন গীতাঞ্জলি পড়ছি।

পরোক্ষ উক্তিতে প্রধান বক্তা বা কর্তার পুরুষ অনুসারে ক্রিয়ার রূপ পরিবর্তিত হয়।

‘ঠোঁটকাটা’ বা ‘চশমখোর’ বাগধারার অর্থ চরম নির্লজ্জ বা বেহায়া লোক।

‘ভবন’ শব্দের সমার্থক শব্দ হলো ‘সদন’, ‘আলয়’, ‘গৃহ’, ‘নিকেতন’।

‘তফাত’ (দূরত্ব/ব্যবধান) এর বিপরীতার্থক শব্দ হলো ‘কাছে’ বা ‘নিকট’।